一篇對持幸災樂禍心理的「愛國」人士的回應文章
轉貼自「中國選舉與治理網」:
磬��语：答yzhg网友同情日本令人唾弃和鄙夷
网友yzhg在《日本，一个不需要维稳的社会》说：“竟然如此多人在挺日本、为日本祈祷?不得不说这次选举网太令我失望了。君只见在地震中日本国民保持排队的秩序，何曾看到过日本志愿者参与救灾?这说明了什么?这是日本国民冷漠性。这几日在东京依然有大批人在抱怨上班交通堵塞，而没有一位志愿者。作为一位中国人，我没有高尚到为全人类谋福利的境界，我不是圣母，要让我为日本祈福，那么对不起我做不到。南京大屠杀的种种历历在目，关东大地震中国对日本的援助换来的却是九一八，这就是日本人的回报?伪善和反思的舆论引导不知是自发行为还是有组织的行动，这个不得而知，但是如此规模性的言论引导却是事实，不得不让人作呕，这就是你们所坚持的言论自由?这根本是赤裸裸的舆论造势，何来自由一说?玷污了神圣的自由二字，还有更可耻的行为么?另，中国救援队已经整装待发，温家宝也说会给予日本财力物资援助，中国这么做还要被你们诟病，那到底要如何才会令你们满意?莫非中国要为日本降半旗、举国哀悼?我只能说：对不起，我做不到。虚伪的人性满足不了永�茪赯猁滷𤥿獢C你们做圣母为日本祈福的时候有没有为云南的同胞们做点什么?哪怕是一点点。这种在云南地震和日本地震的对比中，一次次地见证了虚伪的人性、毫�蚢D德底线的同情心和反思潮，何足言勇?太令我失望了，这次舆论造势反而起到反面作用，对那些圣母虚伪的厌恶加剧了对日本的仇恨，这出乎圣母们的意料吧。因为反对中国的专制，而对国外的种种全部大加赞扬、含沙射影。这种为了反对而反对的行为简直是低劣之极，没有一点原则性。悲哀，如此宣传自由民主何时才可以成功?不但没起到思想启蒙的作用，反而是站在人民的对立面，这就是尔等永远�茠k实现中国的自由民主最大原因。为云南受灾民众祈祷，逝者已逝，生者自强不息。这就是明显的两面性与虚伪性：在网站中有大量关于日本地震的祝福回复，可是在云南受灾的帖子中却没有一个人。这就是所谓的圣母们的高尚人性?为日本祈祷募捐却不曾为云南同胞做一丁点的事情，还有何颜面以高尚自居?上帝连自己都拯救不了，何谈拯救世人?虚伪的人性，两面性的标准，深刻鄙视与唾弃之。”
笔者自知能言善辩不是强项，也很少跟人辩驳。但看到这样的留言，还是很希望能跟这位yzhg网友说几句，也欢迎其他网友加入讨论。
首先，感谢对yzhg网友选网的长期的支持和关注，只是很抱歉，这次让您失望了，还望海涵。
第二，您说日本人性冷漠，而我对冷漠的理解是对别人的灾难和痛苦毫不关心，“别人”包括所有人。“冷漠”这一词用在当前每一个日本人身上是错误的。日本组织有序的社会团体和志愿者已经自震后就参与了地震的救援工作，有人将珍贵的矿泉水平分给大家，有人冒死救出其他人，社区邻里之间互帮互助的感人情景也经常见报，您没有看到相关报道并不能说没有，更不能信口说他们人性的冷漠。对日本的民族性来说，他们不善于在外人面前哭泣，从小的教育就是不要让人操心，但这些冷静的表现��论如何也不是“冷漠”。我觉得，就算再冷漠甚至是冷血的人，看到别人遭受灾难时，也应该以大爱�蚚扛犖諯咿M人类共有的同情怜悯对待遇难者和仍在受难的灾民。
第三，东京人抱怨上班堵塞是因为地震的影响，在不停的余震当中，地铁系统会不时停运，以防地震时高速的列车脱轨，而不是没有志愿者指挥交通。我想这一点在生活在北京的人深有体会，志愿者的多少肯定不是决定交通是否赌塞的根本原因。
第四，“作为一位中国人，我没有高尚到为全人类谋福利的境界，我不是圣母，要让我为日本祈福，那么对不起我做不到。”这是您的想法，你有这样想和这样做的权利，没有人可以剥夺，但我想这也不代表所有中国人吧?“为全人类谋福利的境界”是我的梦想，如果我有这个能力，我一定会做。但我深知自己能力有限，写这篇文章为日本的祈福，我只是作为一个有一点爱心和同情心的平凡人所能做的平凡举动。您的疑问“伪善和反思的舆论引导不知是自发行为还是有组织的行动”，这样大的罪名我还真是不敢当。至于网友的投票和回帖，我相信赞成自有他赞成的理由，反对者也是正常现象，因为这是一个自由的平台和空间，人的阅历和想法都不一样，结果肯定不一样。
第五，关于对“历史”的态度，历史当然不能忘记，但历史不是包袱，不是非要以牙还牙，以血还血的世代仇恨。不忘南京大屠杀，不忘九一八，不忘历史，中国人才能记住：只有自己奋发图强，才能不受外敌的侵略，才能昂首挺胸立于不败之地。我想这应该是历史给我们的最大恩惠。然而，现在日本遭受灾难时，我们袖手旁观，有些甚至暗地里希望日本的地震“要是十级，把日本震沉了才更好呢”(来自一堂课上老师口中)，这样就算爱国，就算不伪善，就算光明正大，就算对得起中国的历史，对得起南京大屠杀被当时日本人所杀害的中国同胞了吗?那么，我还真得承认自己很“伪善”和对不起先烈了。从内心来讲，我很爱国，爱这块生我养我的土地，但是我也同情灾难中的日本和日本人民，我没有觉得只是非此即彼的关于爱不爱国的选择。
第六，“中国救援队已经整装待发，温家宝也说会给予日本财力物资援助”，这是中国作为一个负责任的国际社会成员的表现。世界上有五十多个国家已经向日本提供援助，这值得提倡和赞扬。但是，这种援助是不带有任何功利心的，原因就在于弱者在所承受的巨大灾难时，任何人都有扶助和帮助的义务。当看到中国救援队救出被困住的日本人，她们流露出的感激和感动，我不会认为这中间有任何虚假的感情。我倒是想反问您一句，难道您认为中国人提供援助就非得全日本人都对中国人感恩戴德，泣不成声!感谢*，感谢**，感谢***……吗?在写《日本，一个不需要维稳的社会》时，中国还没有派出救援队，所以我也��从诟病这种行为。现在已经派了，我为中国这种人道主义援助感到高兴和自豪，绝不会有半点批评和指责的意思。如果按照您的意思，作为中国人不应该同情和怜悯受灾中的日本，那您是不是反对中国的援救队赴日救援，也温总理的对日本支持的态度呢？
第七，关于云南的地震，我从3月10日就得知地震时就开始关注，关注遇难者的人数和财产损失，关注我们政府的救援工作的进展情况，关注那些地震中失去学校的城区学生复课的问题，并为列在盈江县政府向社会公布的“3·10”地震的25名遇难者表示哀悼，也为政府有效的救援和安置工作表示敬意。我并没有认为这两种关注是相互冲突的，关注云南就不能关注日本了?这是什么逻辑!虽然从心底讲，我更关注自己的同胞，因为我是中国人。如果可能，我也想像上次汶川地震的时候，当志愿者为受难的同胞们奉献我的一丝光和热。
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